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米樂M6官網(wǎng)晚清武術高手：黃飛鴻、霍元甲都排不了第一第一被譽為武圣說起武術高手，可能很多人馬上就會想到黃飛鴻、霍元甲等。這也無可厚非，因為他們兩人的武學造詣和知名度都很高。還有一個原因，
但在晚清十大高手的排行榜上，黃飛鴻、霍元甲都排不了第一，因為第一是大刀王五。王但是他們兩人的武學前輩，出生時間早，而且武學造詣也比較高。
人們還給了王五一個尊稱，那就是“武圣”，可見王五的武術水平之高。除此之外，王五的愛國之心也非常令后人景仰。
大刀王五，本名王子斌，字正誼，因他拜師時排行第五，所以后來大家習慣稱他為王五。后又因為他耍的一手好刀法，就被尊稱為“大刀王五”。
1844年，王五出生于河北滄州的一個貧寒家庭。在他3歲時，父親就去世了，于是小王五就只能跟母親相依為命。
母親平時靠給人縫補過生活，而為了幫母親減輕負擔，王五很小就開始干各種雜活，嘗遍了生活的苦，但同時也磨煉了他的意志。
王五意識到做雜活不是長久之計，而且也賺不到多少錢，想要在亂世中混口飯吃，就必須有一項技能。剛開始王五把目標定在了燒餅上，于是他去到一家燒餅鋪做了學徒工。
但是時間一久，王五覺得那不是自己想要的。而自己隨著生活磨煉出來的結實的身板，逐漸讓他找到自己的用武之地，那就是學武。
幸運的是，王五遇到他的師父，當時的武師肖成和，從此便開始了學武之路。王五勤奮好學，不怕吃苦，又有了師父的指導，簡直如虎添翼。
很快，王五就打下了扎實的武學基本功。對武學的熱愛，讓王想止步于此。而當時滄州最有名的武師就是李鳳崗，所以他下定決心要拜李鳳崗為師。
可惜，李鳳崗從很早之前就不再收徒了，即便王五抱著滿腔的熱誠，數(shù)次登門想要拜師，可數(shù)次都被拒。
但是，王五是個不輕言放棄的人。為了能夠見到李鳳崗，讓他收自己為徒，王五就干脆長跪在李府的門前。并堅稱，不拜師就不起來。
后來，李鳳崗也被他執(zhí)著的精神感動，終于同意收下王五為徒弟。由于王五是李鳳崗的第五個徒弟，所以被其他人稱為小五子。時間一長，大家習慣了這個稱呼之后，漸漸忘記了他本名，都管他叫王五了。
由于李鳳崗擅長使用雙刀，王五一開始練習的就是雙刀。在李鳳崗手下學習之后，王五憑借其武學天賦和勤學苦練，武藝很快就超過了他的師兄們，成了李鳳崗的徒弟中武藝最高的一個。
武藝學完，師父感覺也沒什么好教的了。正式出師的王五，該干點什么呢。正當王五在考慮這個問題的時候，他的師父給他指了一條路，就是去鏢局當鏢師。
于是在師父李鳳崗的推薦下，王五去了師叔劉仕龍的鏢局，開始了他的走鏢生涯。走了幾年鏢之后，王五也漸漸有了一些積蓄。
此時的王五，還在自己的一方小天地里打拼。為了家人能過得更寬裕，他也非常敬業(yè)，經(jīng)常自己帶頭走鏢，保證客戶物品安全到達目的地。
因為王五在護鏢的過程中，發(fā)現(xiàn)雙刀雖然看起來挺威猛，也挺好看，但就是不實用。 畢竟是兩個刀，用起來力量分散，有點“發(fā)虛”。這個時候他做了一個決定，為他“大刀王五”的名頭打下了基礎，那就是拜當時的高手“山西董”為師。
再次拜師之后，王五就由使雙刀改成了單刀。耍了多年雙刀，又練武多年，王五的臂體格強壯，臂力更是驚人。為了能夠發(fā)揮自己的力道，他便請人專門打造了一柄又大又重的刀，這就是后來與他名字連在一起的那把大刀。
雖然有人傳說這把刀重達百斤，但是這一說法確實不太站得住腳。就算王五真的臂力過人，要掄起一把重達百斤的大刀，還是有些吃力的。那時候可能就不是拿，而是扛了。就更別提他還要揮舞起來，去敵人。
在使用單刀之后，王五后來才在京城開了“順源鏢局”。而且這個鏢局并不是什么大鏢局，規(guī)模比較小，鏢師也就三四十個人。他們的業(yè)務路線，也是專營北道，且管理十分嚴格。
如果照此下去，王五想有后來的名氣，恐怕不大可能。但是，他卻做了一件事，讓自己名聲大噪，那就是創(chuàng)辦了“文武義學”。因為別的鏢局只是單純走鏢，而他顯然有更大的志向，那就是救民救國。
王五走鏢的同時，還喜歡救濟窮人，懲惡揚善。他在群眾心中的地位，都是自己通過自己一點點的善行和義舉，而積累起來的。
王五出生時間要比黃飛鴻早，甚至早了霍元甲20多年，可謂是武學前輩。當王五已經(jīng)練就了一身本領的時候，霍元甲還沒出世。而且當時晚清十大高手排名中，王五更是排在了黃飛鴻和霍元甲的前面。
王五在武學上的造詣，若論排名第一，當之無愧。而且，當時的武學界給了他一個尊稱，就是“武圣”。說到圣，比如詩圣杜甫、酒圣杜康、詞圣蘇軾、畫圣吳道子、茶圣陸羽，那都是赫赫有名的人物。可見，當時王五的武學造詣之深。
1895年，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，而當時清政府一味求和，與日本簽署了喪權辱國的《馬關條約》。條約一經(jīng)簽署，全國嘩然。御史安維俊堅決反對議和，上疏要求嚴懲誤國者。
可是，清政府為了壓制這件事，將他革職并發(fā)配到邊疆。王五知道后，對清政府非常憤慨，親自要求護送安維俊去邊關，以便保證他沿途的安全。
1898年，一次偶然的機會，王五認識了戊戌六君子之一的譚嗣同。譚嗣同的變法思想，與王五渴求的保家衛(wèi)國思想有很多一致之處。而譚嗣同的為人和人品，也很讓王五佩服。于是他毛遂自薦，承擔了譚嗣同的衣食住行和安全保衛(wèi)工作。
變法失敗之后，譚嗣同果然被抓捕入獄，王五數(shù)次買通獄里的官員，想要借機營救譚嗣同，卻被譚拒絕了。
后來，譚嗣同跟其他幾個變法人士一起，被處以斬首之刑。原本王五準備營救譚嗣同，可是清廷臨時改變了行刑地點，等到王五等人趕到時，譚嗣同等人已經(jīng)英勇就義了。
1900年，義和團反帝爆發(fā)。王五毫不猶豫地加入了義和團，四處斬殺洋人，焚燒教堂。結果，引來了八國聯(lián)軍的報復。
而亂世之中，總有人貪生怕死。王五參加運動之后沒多久，就被人告發(fā)了。當時，順源鏢局被清朝和八國聯(lián)軍派去的人團團圍住。王五武藝再好，也抵不過洋人的槍炮，最后犧牲在敵人的槍口之下。
據(jù)說，王五是完全有能力逃跑的，但當時順源鏢局來了100多個避難的人。為保他們的安全，王五沒有獨自離去，而是留在鏢局米樂M6官方網(wǎng)站，等著清兵來抓人。
抓捕過程中，王五也表示自己不會反抗，但是自己的所作所為與他人無關。他希望朝廷不要抓那100多個人，捕頭為他的仗義所感動，就答應了他的要求。
有人說，王五死后頭顱被割了下來，懸掛在城墻上。后來霍元甲聽說后，從天津趕過來，不顧危險取下了頭顱。不過，這一說法還有待商榷，并未得到證實。
據(jù)傳，他的大刀，在他死后一直留在家人手里。后來解放后，在煉鋼煉鐵的時候，被扔進熔爐里化為了一縷青煙。
具體情況如何到底如何，無從得知。不過王五英勇抵抗侵略，反抗清政府的愛國行為，卻在人們心中留下了不可磨滅的印象。