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18302564812發布時間：2024-10-03 04:22:39 點擊量：
習練武當武術的十大好處武當武術是流派性武功，除了具備武術的共性特征外，更有獨特的個性魅力。綜合歸納，習練武當武術至少具有十大好處：
武當武術不受場地限制，方丈之內，隨處可以開展。學習一、二套武當拳功，不受器械限制，不受勞累之苦，不污染環境，受到社會認同和政府鼓勵。武當武術具有可持續發展功能和效能，能夠在不破壞環境、不污染環境的前提下，促進人類身心健康，是人類追求健康的高級“營養大餐”，具有任何物質不可比擬的優越性。武當武功是人類高級環保保健“產品”。
健康食品是攝取營養物質、滿足身體正常新陳代謝的必須食品，是保證人們健康長壽的重要方面。習練武當武功，從另一生理角度反映出其強力的保健養生性，是食養所不能代替的或不具備的功效。一個人的身體或生命狀況，主要受衣、食、住、行的綜合影響。食是一主要方面，但是我們研究發現，在同等的衣、食、住、行條件下，同體質的人群中，其中堅持進行養生習練的人們身體狀況或壽限要長的多。武當內功養生術或，是中國道內千百年來的經驗結晶，無數實踐證明了其科學性。通過長期練習武當武功，能使自己的身心得到蕩滌，肌體得到鍛練或恢復，氣血通活順暢，保持青春第駐，從這個意義上說，武當武功的保健功能賽過健康食品。
習練武當武功，能夠在時光的推移中，逐漸豐富和完善自己的個性。由于武當武功多主“柔”，兼及剛，在習練運動風格和應用中主張“柔化剛發、慢勁快打”，導致了急躁個性的練習者，逐漸在拳功的“約束”下，歇去火性，變得“含蓄”了許多；性情柔軟的練習者，逐漸在拳功的“約束”下，不知覺中改造個性，培置了陽剛之氣質，變得“干練”了不少。如此自然自我調節，能夠給你一個豐富和完善的人生，何樂不為？
進入21世紀信息時代，人們的工作、生活節奏越來越快，大腦長期處于高度緊張狀態，久而久之，人們的休息不能得到保證，尤其是在休息時，大腦仍處于亢奮狀態，不能放松，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、頭腦發脹、心緒不寧等，最終誘發高血壓、心臟病、心腦血管病等損害人們健康的病變。武當武功首先講究的是調理身心，做到松靜自然。通常通過簡易的動功練習，也就是通過外形的肢體運動，帶動呼吸吐納，增強體內代謝功能，達到內壯的功效。同時使注意力發生有效轉移，大腦皮層的興奮也得到有效的抑制，進入身心俱佳的放松狀態，對緩解疲勞、增進健康具有特殊的功能。2002年，一位來自法國的女中文研究生在體驗了武當武功后，曾稱中國的武當拳功是中國的“秘密武器”。另一位外國朋友在觀看武當武術小隊員們習練武當拳功后，言不由衷地說：“你們從小就在壯筋骨，養精氣，難怪中華民族不可戰勝！”
習練武當武功有利于增強自信心。如果在教練的正確指導下，經過特定的模式訓練，能使體弱者逐漸改變五臟六腑功能，成為一名身心俱佳的健康者；也能使一名性情暴烈者，在現實生活中屢遇失敗時，冷靜思索后，自覺地與生活抗爭，勇敢地從跌倒處爬起來。正如武當武功的技法特征一樣，粘連相隨，不屈不撓；更能使懦弱個性者，重新審視，逐漸改造自我，成為生活、工作中的強者。
一個人一生中想成就一番事業，沒有百折不撓的精神和超于常人的耐力，恐怕一切都是空想。習練武當武功卻能在不知不覺中培養這種干事業的上進心和持久力。你看演練，就會發現，武當武功圈中套圈、環中套環，動靜無始，連綿不斷米樂M6官網。你想急，你急不了；你想緩，你也緩不成，動作太軟不行，太硬也不行，必須做到剛柔并濟、虛實相間、松緊有度。所以習練武當武功的過程實質上是一個全方位的磨煉自己的過程。從這個意義上講，習練武當武功是培養一個人毅力，磨礪人意志的極好方式。
武當武功講求舒緩慢勻，輕靈圓活，最忌拖泥帶水。通過習練武當武功，讓你感悟到什么叫“游刃有余”，什么叫“不卑不亢”，以及什么樣的情況下才能“敢作敢為”，什么情況下“力發千鈞”，什么情況下“柔似綿羊”方為上之上策。這種果敢精神氣度的培養，實為武當文化之魂寶。
習練武當武功，首先訓練的是身體處于高度放松狀態下的綜合協調性。唯有協調，才能從外在表現形式上，給人以美的享受；從自我生理機能調節上達到和諧統一。武功是這樣，生活中也是如此。可想而知，一個各方面不能密切配合的人，在工作、生活中是多么地與人們格格不入，以致于感到思想不順，生活別扭，工作煩心，事事不盡人意。相反一個會來事、八面玲瓏的人，他在生活、工作中要順心如意得多。所以武當武功的習練，能使一個人從肢體動作上圓融，從心靈境界上柔化。培養一個人的綜合協調能力，習練武當武功不失為一個文武雙全的妙策。
不少資料上表明，武當內家拳功是“以技擊為末學”，從而不注重技擊防衛功能的探究，其實這是后人對前人總結的誤解。武術的本質屬性就是技擊性，武當武術是中華武術的一種，不可能脫離技擊性而在武術圈內長期存在。前人之所以有“技藝之末學”的認識，主要基于三個原因：一是習武的初衷是為了阻止爭斗，預防流血事件發生，保一方和平。和平是人類的共同追求，武斗是不得已而為之的事，是下之下策；二是搏斗本身與道家所言的吃齋行善相背離，武當武功只是“非困而不發”，而不是主動進擊，僅為防身自衛作用罷了。三是武當武功所追求的最高境界是修心養性、修性養命；是求“延年益壽不老春”；是珍惜生命，熱愛生活的真實寫照。所以說，前人有“以技擊為末學”的認識，真是大徹大悟、大智大慧的結晶，但后人尤其是武當后學要正確理解認識前人的精辟總結。要自覺糾正認為老祖宗說過的話不能懷疑的“形而上學”的錯誤做法；要自覺糾正不聯系當時實際，斷章取義的“教條主義”行為。武當武功，有其獨到的防身自衛表現體系，這一點必須清醒認識和肯定。在日常武當武功習練過程中，也不能忽視。掌握了武當武功的防身自衛方法或技巧，使你在輕松“保身”的前提下，“后發先至，犯者立仆”。這種“瀟灑”舉動，實在令人賞心悅目！
武當武功還強調修真悟道，這是中的最高境界。至此境界，已經超出了武當拳功本體，達到開掘人的潛力、開啟人的智慧層次。這決不是故弄玄虛。武當武功不事張揚，不露聲色，圓轉走化的“個性”，不正是我們生活工作中的“高人”的表現嗎？；武當武功在制人時，不頂不丟、引進落空、借力打力、“堵”不如“疏”的應用原則，不正暗合了行政管理的基本思想嗎？可以這樣打個不太恰當的比方：如果說學習武當拳，掌握了“敵一個”的能力；那么，由此深化感悟到的武當拳理，那就是具備了“萬人敵”的功夫。所以說，武當武功是高乘的武功，值得華夏兒女繼承學習并發揚光大。返回搜狐，查看更多